今月は、「観心本尊抄」の後半を学びます。
池田先生は、つづられました。
「人間革命の根本は、地涌の生命の自覚にあります。その本質は師弟不二の行動です。その自覚と誇りを持つところに、地涌の底力が滾々と湧くのです」
広布と人生の“黄金の日記文書”を、つづりゆく今。地涌の菩薩の使命と振る舞いについて学び、広布拡大に前進していきましょう。（拝読範囲は、御書２４７ページ９行目～本抄末尾です）
今月は、「観心本尊抄」の後半を学びます。
池田先生は、つづられました。
「人間革命の根本は、地涌の生命の自覚にあります。その本質は師弟不二の行動です。その自覚と誇りを持つところに、地涌の底力が滾々と湧くのです」
広布と人生の“黄金の日記文書”を、つづりゆく今。地涌の菩薩の使命と振る舞いについて学び、広布拡大に前進していきましょう。（拝読範囲は、御書２４７ページ９行目～本抄末尾です）
本抄について
本抄について
本抄は、文永１０年（１２７３年）４月２５日、日蓮大聖人が５２歳の時、佐渡流罪中に一谷で認められ、門下の富木常忍に与えられた重書です。
この前年２月、大聖人は佐渡の地から門下一同に宛てて「開目抄」を送られています。大聖人御自身が末法の御本仏であることを示された重書が「開目抄」であるのに対し、本抄は、末法の衆生が成仏のために受持すべき南無妙法蓮華経の御本尊について明かされています。
本抄は、前半で「観心」について、後半で「本尊」について述べられます。
本抄は、文永１０年（１２７３年）４月２５日、日蓮大聖人が５２歳の時、佐渡流罪中に一谷で認められ、門下の富木常忍に与えられた重書です。
この前年２月、大聖人は佐渡の地から門下一同に宛てて「開目抄」を送られています。大聖人御自身が末法の御本仏であることを示された重書が「開目抄」であるのに対し、本抄は、末法の衆生が成仏のために受持すべき南無妙法蓮華経の御本尊について明かされています。
本抄は、前半で「観心」について、後半で「本尊」について述べられます。
御文
御文
地涌千界は教主釈尊の初発心の弟子なり寂滅道場に来らず雙林最後にも訪わず不孝の失之れ有り迹門の十四品にも来らず本門の六品には座を立つ但八品の間に来還せり、是くの如き高貴の大菩薩・三仏に約束して之を受持す末法の初に出で給わざる可きか、当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成って愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成って正法を弘持す（御書２５３ページ１７行目～２５４ページ２行目）
地涌千界は教主釈尊の初発心の弟子なり寂滅道場に来らず雙林最後にも訪わず不孝の失之れ有り迹門の十四品にも来らず本門の六品には座を立つ但八品の間に来還せり、是くの如き高貴の大菩薩・三仏に約束して之を受持す末法の初に出で給わざる可きか、当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成って愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成って正法を弘持す（御書２５３ページ１７行目～２５４ページ２行目）
通解
通解
地涌千界の菩薩たちは教主釈尊の五百塵点劫の初発心の弟子である。にもかかわらず、釈尊が成道した寂滅道場にも来なかったし、釈尊が沙羅双樹の林で入滅した時にも訪れていない。これは不孝の失ではないか。
また、法華経の会座では、迹門の１４品にも来なかったし、本門においても、薬王品第２３以降の６品になると座を立ってしまった。ただ涌出品第１５から嘱累品第２２までの８品の間だけ、帰ってきたのである。
このような高貴な大菩薩が、釈迦仏、多宝仏、十方の分身諸仏という三仏に対して末法弘通を約束して、妙法蓮華経の五字を受持したのである。どうして末法の初めに出現されないことがあるだろうか。
まさに知るべきである。この地涌の菩薩の指導者である四菩薩は、折伏を現ずる時は賢王となって愚王を責め誡め、摂受を行ずる時は僧と成って正法を持ち広めるのである。
地涌千界の菩薩たちは教主釈尊の五百塵点劫の初発心の弟子である。にもかかわらず、釈尊が成道した寂滅道場にも来なかったし、釈尊が沙羅双樹の林で入滅した時にも訪れていない。これは不孝の失ではないか。
また、法華経の会座では、迹門の１４品にも来なかったし、本門においても、薬王品第２３以降の６品になると座を立ってしまった。ただ涌出品第１５から嘱累品第２２までの８品の間だけ、帰ってきたのである。
このような高貴な大菩薩が、釈迦仏、多宝仏、十方の分身諸仏という三仏に対して末法弘通を約束して、妙法蓮華経の五字を受持したのである。どうして末法の初めに出現されないことがあるだろうか。
まさに知るべきである。この地涌の菩薩の指導者である四菩薩は、折伏を現ずる時は賢王となって愚王を責め誡め、摂受を行ずる時は僧と成って正法を持ち広めるのである。
解説
解説
掲げた御文では、地涌の菩薩の意義について述べられています。
地涌の菩薩は、法華経従地涌出品第１５において大地から湧き出た、釈尊滅後の末法の広宣流布の使命を託された菩薩です。この地涌の菩薩は、釈尊が久遠の昔から教化してきた弟子にほかなりません。
地涌の菩薩は、法華経の説法の場において、涌出品第１５から嘱累品第２２までの本門の８品の間にのみ現れました。
地涌の菩薩はこの８品で、釈迦仏、多宝仏、十方の諸仏に末法における広宣流布を誓い、妙法蓮華経の五字を受持しました。その目的は、末法の衆生を救うためです。
ゆえに、日蓮大聖人は、この高貴な地涌の菩薩たちが、末法の時に出現しないはずがないと述べられます。
そして、続く御文では、地涌の菩薩の指導者である四菩薩（上行・無辺行・浄行・安立行の四大菩薩）が末法に出現する時に、どのように振る舞うかについて示されています。
すなわち、“折伏を実践する時は賢王となって愚王を責め、摂受を行ずる時は僧となって正法を持ち広める”と仰せです。
現代でいえば、現実社会のなかで困難と戦いながら友の幸福を祈り、対話を広げている私たち学会員の実践こそが、“賢王となって愚王を責める”地涌の菩薩の折伏の振る舞いにほかなりません。
また、“僧となって正法を持ち広める”とは、法の正邪を明らかにし正法を説き明かしていくことをいい、これは、南無妙法蓮華経の大法によって末法広宣流布の道を開かれた大聖人御自身の実践を示されていると拝されます。
池田先生は、この御文について、「末法の広宣流布とは、現実社会に生きる目覚めた民衆自身が、民衆の海の中で、目の前の一人の民衆の生命変革に挑んでいく以外にないとの大宣言であると拝されます」と述べています。
広宣流布大誓堂完成５周年の「１１・１８」へ。師匠の心と行動を受け継ぎ、報恩の対話拡大に前進し、地涌の使命を果たし抜いていきましょう！
掲げた御文では、地涌の菩薩の意義について述べられています。
地涌の菩薩は、法華経従地涌出品第１５において大地から湧き出た、釈尊滅後の末法の広宣流布の使命を託された菩薩です。この地涌の菩薩は、釈尊が久遠の昔から教化してきた弟子にほかなりません。
地涌の菩薩は、法華経の説法の場において、涌出品第１５から嘱累品第２２までの本門の８品の間にのみ現れました。
地涌の菩薩はこの８品で、釈迦仏、多宝仏、十方の諸仏に末法における広宣流布を誓い、妙法蓮華経の五字を受持しました。その目的は、末法の衆生を救うためです。
ゆえに、日蓮大聖人は、この高貴な地涌の菩薩たちが、末法の時に出現しないはずがないと述べられます。
そして、続く御文では、地涌の菩薩の指導者である四菩薩（上行・無辺行・浄行・安立行の四大菩薩）が末法に出現する時に、どのように振る舞うかについて示されています。
すなわち、“折伏を実践する時は賢王となって愚王を責め、摂受を行ずる時は僧となって正法を持ち広める”と仰せです。
現代でいえば、現実社会のなかで困難と戦いながら友の幸福を祈り、対話を広げている私たち学会員の実践こそが、“賢王となって愚王を責める”地涌の菩薩の折伏の振る舞いにほかなりません。
また、“僧となって正法を持ち広める”とは、法の正邪を明らかにし正法を説き明かしていくことをいい、これは、南無妙法蓮華経の大法によって末法広宣流布の道を開かれた大聖人御自身の実践を示されていると拝されます。
池田先生は、この御文について、「末法の広宣流布とは、現実社会に生きる目覚めた民衆自身が、民衆の海の中で、目の前の一人の民衆の生命変革に挑んでいく以外にないとの大宣言であると拝されます」と述べています。
広宣流布大誓堂完成５周年の「１１・１８」へ。師匠の心と行動を受け継ぎ、報恩の対話拡大に前進し、地涌の使命を果たし抜いていきましょう！
池田先生の講義から
池田先生の講義から
一番大変な、一番つらい時に衆生を救っていくのが、地涌の菩薩であり、創価の同志は、まさしく地涌の勇者です。自身の苦悩や困難と戦いながら、広宣流布の使命に生き抜き、人間革命して、悩みに負けない堂々たる自分自身を築き上げ、社会に貢献してきたのです。
大聖人が「地涌の義」（御書１３６０ページ）と言われた通りに、今日、あの国にも、この地にも、「広宣流布は私たちの手で！」と誓う同志が誕生しています。広布の使命と誓願を共有する友が、世界中で連帯を広げています。（２０１７年１０月号「大白蓮華」に掲載の「世界を照らす太陽の仏法」）
◇ ◆ ◇
世界では、ますます「創価の人間主義」への期待が高まっています。地涌の青年の凜々しい瞳、地涌の乙女の太陽の笑顔が、時代変革の希望として輝きを放っています。まさに至る所の国土に、地涌の青年勇者が「同時に涌出せり」（法華経４５２ページ）との新たな慈折広宣流布の展開が始まりました。（同）
一番大変な、一番つらい時に衆生を救っていくのが、地涌の菩薩であり、創価の同志は、まさしく地涌の勇者です。自身の苦悩や困難と戦いながら、広宣流布の使命に生き抜き、人間革命して、悩みに負けない堂々たる自分自身を築き上げ、社会に貢献してきたのです。
大聖人が「地涌の義」（御書１３６０ページ）と言われた通りに、今日、あの国にも、この地にも、「広宣流布は私たちの手で！」と誓う同志が誕生しています。広布の使命と誓願を共有する友が、世界中で連帯を広げています。（２０１７年１０月号「大白蓮華」に掲載の「世界を照らす太陽の仏法」）
◇ ◆ ◇
世界では、ますます「創価の人間主義」への期待が高まっています。地涌の青年の凜々しい瞳、地涌の乙女の太陽の笑顔が、時代変革の希望として輝きを放っています。まさに至る所の国土に、地涌の青年勇者が「同時に涌出せり」（法華経４５２ページ）との新たな慈折広宣流布の展開が始まりました。（同）
研さんのために
研さんのために
○…２０１７年９・１０月号「大白蓮華」掲載の「世界を照らす太陽の仏法」〈民衆仏法〉㊤㊦（聖教新聞社）
○…『御書の世界』第２巻所収の「御本尊」㊤㊥㊦（同）
