〈世界広布の大道――小説「新・人間革命」に学ぶ〉　第４巻　解説編 2019年1月30日

紙上講座　池田主任副会長
〈ポイント〉
①不屈の信心
②供養の精神
③成長の種子

ドイツの景勝・ライン川（池田先生撮影。１９８３年６月、ザンクト・ゴアールで）。先生の訪独は７回。第４巻の「大光」の章では、初訪問の様子がつづられている

　今回の「世界広布の大道　小説『新・人間革命』に学ぶ」は第４巻の「解説編」。池田博正主任副会長の紙上講座とともに、同巻につづられた珠玉の名言を紹介する。次回は、第５巻の「基礎資料編」を２月６日付に掲載予定。（第４巻の「基礎資料編」は１月９日付、「名場面編」は１６日付、「御書編」は２３日付に掲載）

　第４巻では、山本伸一が創価学会の第３代会長に就任した翌年となる１９６１年（昭和３６年）の模様が描かれています。学会はこの年の６月、年間目標であった２００万世帯を達成。まさに旭日の勢いで、広布が大きく伸展した時でした。
　その一方で忘れてはならないことが二つあります。
　一つ目は、「大阪事件」の裁判が山場を迎えていたことです。５７年（同３２年）７月３日、伸一は事実無根の選挙違反の容疑で逮捕され、同年１０月から裁判が始まりました。
　ところが、弁護士から「有罪は覚悟していただきたい」（４０ページ）と言われるほど、裁判は厳しい状況でした。こうした中で、伸一は広布の指揮を執っていたのです。
　もう一つが「村八分事件」です。
　「春嵐」の章では、当時、各地で起きていた学会員への不当な村八分について描かれています。
　事件の原因はいずれも、学会員が神社などへの行事の参加や寄付を拒否した、というものでした。しかし、その本質は、学会の布教によって、寺院や神社の関係者が、自身の立場を脅かされるのではないか、という“恐れ”を抱いたことに起因するものでした。
　村八分事件の報告を受けた伸一は、「長い人生から見れば、そんなことは一瞬です。むしろ、信心の最高の思い出になります」（７１ページ）と語ります。その真意は「同志にとって大切なことは、何があっても、決して退くことのない、不屈の信心に立つことである。そこにこそ、永遠に、栄光の道があるからだ」（同）との思いからでした。襲い掛かってきた大難を、“強き信仰の人に育てていくためのステップ”として捉えていたのです。
　私たちは「不屈の信心」を心に刻み、前進したいと思います。

映像制作の原点

　第４巻の「凱旋」の章では、供養の精神について記されています。見返りを求めず、法のために喜んで財物を施す行為を、「喜捨」といいます。
　この「喜捨」について、須達長者のエピソードを通して、「純真な信仰から生まれた、この喜捨の心こそ、まことの供養であり、そこに偉大なる福徳の源泉がある」（１３１ページ）、そして「喜捨の心は、境涯を高め、無量の功徳をもたらし、それがまた、信心の確信を深める。そこに、幸福の軌道を確立する、仏法の方程式がある」（１３３ページ）と記されています。
　当時、多くの同志は経済苦や病苦と格闘していました。会館の建設などを進める段階に来ていましたが、供養を呼び掛けることに、伸一はためらいを覚えます。
　しかし、彼は御書を繙いて思索を重ね、供養の門戸を全同志に開くことを決断します。そして、こう誓います。
　「たとえ、今は貧しくとも、未来は必ずや大長者となることは間違いない。また、断じてそうさせていくのだ。私は、仏を敬うように、この人びとに接し、その真心を讃え、励ましていかねばならない」（１３８ページ）
　この一文に、学会同志の供養に対する池田先生の心が表れているのではないでしょうか。この「心」に、学会の供養の原点があります。
　また「青葉」の章には、学会の映像制作について書かれています。伸一は、映像の可能性に着目し、記録映画の製作を提言します。そして担当者に対して、「近いうちに、総天然色（カラー）のニュース映画も作っていこう」「将来は、同志の体験談をもとにした劇映画やドキュメンタリーも作るようにしよう」（１９６ページ）と、未来への構想を語っています。
　これは、現在の学会の映像配信サービス「ＳＯＫＡチャンネルＶＯＤ（ビデオ・オン・デマンド）」の原形ともいえます。
　この時の伸一の英断が、映像視聴を通した現在の学会の運動へとつながっていったのです。

人材育成の姿勢

　伸一は会長就任２年目のテーマとして青年部の育成を掲げました。「青葉」の章では、青年が成長する要件を挙げています。
　ここでは３点述べたい。
　１点目は、自身の使命を自覚することです。伸一は一部員であった頃から、戸田先生の構想を実現するために、学会の全責任を持とうとしてきました。「弟子として、師の心をわが心とし、学会のいっさいを自己の責任として考えてきた」「この見えざる無形の一念こそが、成長の種子といってよい」（１５６ページ）と書かれています。
　２点目は、師匠を定めることです。同章で、九州男子部のリーダーの姿を通して、こう記されています。「彼の行動は、師と仰ぐ伸一を基準にし、伸一の側に立って物事を考えていた」（１６２ページ）。“師と共に”との一念が成長の原動力となるのです。
　３点目は、両立に挑むということです。同章で、伸一は仕事と学会活動の両立に悩む青年に、「青年時代に、仕事も、学会活動もやりきったといえる戦いをすべきです。それが人生の基盤になるからです」（１６９ページ）と語ります。祈りを根本に、全てをやり切ると決めていくことから、勝利は開かれることを教えています。
　こうした青年の成長の要件とともに、第４巻では「青年を育成する側」の姿勢についても言及しています。たとえば、「立正安国」の章では、伸一が青年に触発を与え続けるために心掛けていたことが記されています。
　第一は「自分が、自身の原点であり、規範である師の戸田を、永遠に見失わないこと」（２４３ページ）。
　第二は「求道と挑戦の心を忘れることなく、自己教育に徹し、常に自分を磨き、高め、成長させていく」（同）。
　第三に「私心を捨て、人類の幸福のために生き抜く自らの姿を通して、青年の魂を触発していこう」（同）ということです。
　この心を、人材育成に携わる私たちも受け継いでいきたいと思います。
　◇　
　「青葉」の章では、６１年６月に急逝した九州の婦人部長のことが紹介されています。彼女にはヨーロッパで仏法を弘めたいという夢がありました。
　伸一は同年１０月、初の欧州指導の際、その子どもたちに絵皿の土産を買いました。その折、同行の友に、こう語っています。「皆、ともすれば、亡くなった人のことは、忘れてしまう。しかし、私は、一緒に戦い、苦労を分かち合ってくれた同志のことを、決して、忘れるわけにはいかないんだ。しかも、後に残された家族がいれば、なおさらだよ。私は、そうした家族を、生涯、見守っていきたいと思っている」（３１８ページ）と。
　学会は“真心の励ましの世界”です。この先生の思いを胸に、希望の連帯を広げていこうではありませんか。

名言集

●礼儀正しい行動
　仏法は最高の道理であります。その仏法を信奉する私たちは、常に、礼儀正しい行動を心がけていかなくてはなりません。（「春嵐」の章、８ページ）

●未来を開く一念
　青年にとって大事なことは、どういう立場、どういう境遇にあろうが、自らを卑下しないことです。何があっても、楽しみながら、自身の無限の可能性を開いていくのが信心だからです。
　もし、自分なんかだめなんだと思えば、その瞬間から、自身の可能性を、自ら摘み取ってしまうことになる。未来をどう開くかの鍵は、すべて、現在のわが一念にある。（「凱旋」の章、８１ページ）